Jornadas para la descolonización de los saberes y Pensamiento de los pueblos del Sur: Desde Nuestra América a Nuestra Andalucía

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Esta es la crónica de la palabra que camina por la que hoy tenemos el orgullo de pueblo y de clase de ofreceros este saber que construye la afirmación como pueblo de Nuestra Andalucía a través de la palabra de nuestro amigo y compañero Isidoro Moreno y de nuestros hermanos latinoamericanos Ramón Grosfoguel y Edwin Agudelo.

Pensar desde, y en el Sur, resulta ser hoy una perspectiva compartida por numerosos movimientos en el mundo. Pensar el Sur es pensar desde abajo, junto a las luchas emancipatorias que se fraguan en todos los continentes frente a esa transformación actual del capital en cruel neoliberalismo. El Sur no es tan solo una posición geográfica dentro de un mapa, sino una serie de condiciones de vida que nosotros los andaluces y andaluzas del SAT compartimos con muchos pueblos campesinos e indígenas del mundo, condiciones que estructuralmente nos sitúan por debajo de la élite política y burguesa que se asienta sobre su colchón de capital, hoy día globalizado, y sostenido por numerosos pueblos.

Del corazón de la montaña nace la palabra de la tierra madre, nos contaba nuestro hermano el Profesor Don Edwin Agudelo, profesor de Oralidad y epistemologías interculturales de la Universidad Pedagógica Nacional de Colombia. Edwin nos contó su trayectoria como investigador de las tradiciones orales ancestrales en las comunidades indígenas en el Cauca, en la sierra de Santa Marta y otros lugares de la Abya Yala, pero no desde la investigación institucional y policial, sino desde los procesos de territorialización y comunión con las comunidades, con la tierra, con las demás comunidades. Nos contaba el significado de la chakana que es el ritual-puente por el que las comunidades agradecen y comparten en comunidad, contándose historias antiguas y conociendo su propia historia a través de sus narrativas orales ancestrales, otro modo de ver la Historia de los pueblos, más allá de la historia institucional del Estado-nación colonial impuesta por los modos de producción y pensamiento occidental.

Nuestro amigo y compañero el Profesor Don Ramón Grosfoguel, es sociólogo y profesor de la Universidad de Berkeley en California puesto al que accedió en el seno de una serie de huelgas y luchas políticas que se daban en la Universidad de Berkeley por parte de los sectores más marginados que eran los investigadores y profesores chicanos y afro-americanos. Debido a esta seria de luchas y huelgas se creó el Departamento de Estudios Étnicos y es desde ahí desde donde plantean el giro descolonial como proceso por el que producir un tipo de conocimiento contra-hegemónico y anti-imperialista, que respete y construya la dignidad de los pueblos colonizados por el sistema/mundo/moderno/colonial. Ramón nos advertía la importancia de tener en cuenta que Andalucía y América latina han sido territorios que han sufrido de manera muy particular el colonialismo y que ambos territorios han sufrido el mismo proceso colonial que comienzo con la conquista de Al-Ándalus culminada en el Reino de Granada y que continuo con la conquista de América. Ramón hizo especial hincapié en la importancia de descolonizar la R y la E, y entender que la conquista de la monarquía castellana, no fue una re-conquista sino una conquista ilegítima que exterminó a miles y miles de personas, acabando con sus formas de vida, con sus formas de economía, de política y de pensamiento, llevando a cabo uno de los grandes epistemicidios (destrucción de conocimiento) de nuestra Historia Moderna y que hoy justifican muchas de las narrativas imperialistas de la Historia. El compañero Ramón nos contaba cómo se construyen las narrativas imperialistas desde el pensamiento científico blanco cristiano occidental y patriarcal que justifica hoy las políticas coloniales e imperialistas del sistema/mundo capitalista y burgués.

foto del evento

Para finalizar tuvimos a nuestra gran referencia del pensamiento andaluz el Profesor Don Isidoro Moreno catedrático de Antropología por la Universidad de Sevilla, quien realizó un trabajo intelectual importantísimo en la construcción de un Pensar desde el Sur, por un pensamiento desde Nuestra Andalucía. El pensar andaluz muy vinculado al sentir andaluz y al saber vivir andaluz como fuerza de transformación para construir un mundo más justo desde nuestro pueblo. Pensar desde el Sur no es solo pesarnos desde una subalternidad, sino pensar de otra manera. Un Pensar y actuar desde las culturas propias y desde la cultura propia de los pueblos silenciados y colonizados. Pensar desde posiciones anti-capitalistas, desde las personas, desde la armonía entre los pueblos, los territorios y de la tierra, por decirlo de alguna manera pensar desde el Sur significa descolonizar las formas de pensar la Historia y el papel de los pueblos y sus luchas. El Profesor Isidoro Moreno hacia especial hincapié en que ha llegado el momento de desmontar toda la serie de mitos que han acompañado al paradigma colonial capitalista del desarrollo, bienestar, de la democracia colonial, capitalismo blanco, de la sanidad occidental, del feminismo burgués y comenzar a pensar y construir desde abajo un nuevo paradigma desde el pueblo Andaluz y desde Andalucía, que emerja desde el pueblo y para el pueblo, desde la cultura y desde nuestra forma de pensar, de sentir y de estar en el mundo recuperando valores andaluces universales realmente existentes como el humanismo, el comunitarismo, como nuestras formas de economías cooperativas, o como nuestra forma de comunicarnos, de expresarnos, o también como la formas tradicionales de alimentación de nuestras comarcas. Isidoro Moreno hacía referencia a nuestro compatriota Juan Ramón Jiménez al remarcar aquella necesidad de interconexión entre raíces y alas, alas que nos enraícen y raíces que nos den alas.

Hacer también referencia a los saludos que hicieron los compañeros Carlos Ríos del sector de Educación del Sindicato Andaluz de Trabajadores/as quien nos traslado la importancia de construir una educación andaluza y universal que descolonice las formas educativas coloniales, así como también contamos con la participación de Paco Cabrerizo de la sección sindical del SAT en la Universidad de Granada quien nos informaba de toda la serie de luchas sindicales que el SAT está llevando a cabo en el seno de la Universidad pública en la lucha por una Universidad pública y de calidad para todas y todos.

Desde el Grupo de Estudios agradecer enormemente a todas las personas que han hecho posible estas Jornadas, y que a su vez han hecho posible el camino de descolonización del saber por el que trabaja el Grupo de Estudios del Sindicato Andaluz de Trabajadores/as. Construir las afinidades intelectuales necesarias para hacer habitable este mundo es descolonizar el pensamiento, abrir el corazón y que camine la palabra de la tierra, el saber de nuestras luchas, el saber de Nuestra Andalucía tierra madre de los pueblos…

Descolonización de los saberes y Pensamiento de los pueblos del Sur: de Nuestra América a Nuestra Andalucía.

nuestra andalucia

Pensar desde, y en el Sur, resulta ser hoy una perspectiva compartida por numerosos movimientos en el mundo. Pensar el Sur es pensar desde abajo, junto a las luchas emancipatorias que se fraguan en todos los continentes frente a esa transformación actual del capital en cruel neoliberalismo. El Sur no es tan solo una posición geográfica dentro de un mapa, sino una serie de condiciones de vida que nosotros los andaluces y andaluzas del SAT compartimos con muchos pueblos campesinos e indígenas del mundo, condiciones que estructuralmente nos sitúan por debajo de la elite política y burguesa que se asienta sobre su colchón de capital, hoy día globalizado, y sostenido por numerosos pueblos.

La capacidad de los pueblos en lucha de crear condiciones para el pensamiento desde abajo, es lo que en esta ocuasión nos empuja a organizar estas charlas, este encuentro para compartir experiencias en las que contaremos con  la presencía de tan excelentes y dignas personas como:

 –Gerardo Tunubalá, coordinador la Universidad Misak de los pueblos indígenas del Cauca Colombiano. Se trata de una experiencia de educación popular universitaria que recoje los conocimientos ancestrales de las comunidades indígenas del Cuaca colombiano   con un modelo propio, con innovaciones pedagógicas para el proceso integral profundiza los pistemes fortaleciendo la identidad cultural de los Misak y de otros pueblos, dando una respuesta trascultural, intracultural e intercultural crítica del contexto colombiano, andino, latinoamericano y universal.

 –Ramón Grosfogel es un intelectual y activista por la descolonización puertorriqueño que trabaja en el Departamento de Estudios Étnicos de la Universidad de Berkeley, California. Con otros intelectuales americanos, es uno de los padres del movimiento Modernidad/Colonialidad, que analiza la modernidad según paradigmas basados el colonialismo. Ha  participado y apoyado movimientos de liberación como el Movimiento Sandinista de Liberación Nacional, el Movimiento Zapatista así como ha mostrado su apoyo en numerosas ocasiones a las luchas llevadas a cabo por el Sindicato Andaluz de Trabajadores.

Isidoro Moreno es  catedrático en Antropología Social y Cultural en Sevilla, fundador de la disciplina en la Universidad de Sevilla. En 1970 comienza sus primeras investigaciones sobre la cultura andaluza, presentando su tesis doctoral: “Propiedad, clases sociales y hermandades en la Baja Andalucía”, siendo esta la primera monografía antropológica realizada por un andaluz sobre una comunidad andaluza. Desde entonces ha dedicado buena parte de su vida a estudiar la identidad nacional del pueblo andaluz, unos estudios a través de los cuales ha demostrado la existencia de una cultura nacional  en Andalucía, un patrimonio propio, y unas luchas propias muy significativas: el patrimonio, la reforma agraria o los derechos de los trabajadores.

 El Grupo de Estudios del Sindicato Andaluz de Trabajadores tiene el gusto de invitarle al acto organizado para el día 4 de Junio del presente año a las 18:00 en el Salon de Actos de la Universidad de Granada, en la Avenida Cuesta del Hospicio s/n, en el complejo administrativo Triunfo, frente al Hospital Real.

 ¡INSTRUCCIÓN, EDUCACIÓN Y  CULTURA! ¡EL SABER ES DE LOS PUEBLOS!

Por la soberanía energética para Nuestra Andalucía

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  Por la soberanía energética para Nuestra Andalucía

Compartimos este importantante trabajo realizado por nuestro amigo y compañero Manuel Lorente del Sindicato Andaluz de Trabajadores del Valle del Almanzora. La lucha por la soberanía energética es uno de los pilares fundamentales de nuestro proyecto político asi como la lucha por la soberanía nacional o alimentaria. Espero que lo disfruten y que entre tod@s nos sensibilicemos por esta importante dimesión de la lucha por nuestra soberanía como pueblo.

Es fácil ver, que la cuestión energética no es un asunto baladí Ya desde la prehistoria el descubrimiento del fuego significo un avance importante que mejoro las condiciones de vida de nuestros ancestros. Empezaba el dominio de la energía por parte de los hombres.

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DIGNIDAD. Construir una Utopía III. De qué hablamos cuando hablamos de Nuestra Andalucía

¿De qué hablamos cuando hablamos de Nuestra Andalucía?

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Dedicado a todos y todas los que no se rinden en el Sur, allá donde se encuentren, cual color y habla contengan, emociones y trascendencias vivan, griten, murmullen o callen en sus luchas, a todos y todas quienes conforman esa pluralidad, que unida, se llama dignidad

los  nuestros

Grupo de estudios del Sindicato Andaluz de Trabajadores/as

Nuestra Andalucía, la Andalucía profunda,

jornalera, obrera, campesina,

y no la Andalucía de los chistes, burlas, y señoritos terratenientes

que nos quieren vender que es nuestra tierra”

Diego Cañamero, 2011

Nosotros, los que no tenemos nombre, los que somos una masa…

la muerte no es nada, nuestra vidas individuales no son nada,

por eso somos Nosotros, mientras quede uno,

el Nosotros seguirá vivo

Juan García Oliver, 1937

¡Estos hijos de carpinteros, que se avergüenzan de que su padre sea carpintero! ¡Estos

nacidos en América, que se avergüenzan, porque llevan delantal indio,

de la madre que los crió, y reniegan, ¡bribones! […]

Los pueblos han de vivir criticándose, porque la crítica es la salud;

pero con un solo pecho y una sola mente

José Martí, 1891

Hace ya algo más de un año que se formó esta iniciativa del “Grupo de Estudios del SAT”. Desde entonces, entre marchas, ocupaciones, militancia, todo lo que rodea esa actividad incansable y constante que es la lucha y práctica de la utopía de nuestra tierra, hemos ido intentando sacar tiempo para poner en claro ideas y perspectivas para, desde y por nuestras luchas, en forma de textos, entrevistas, comentarios, comunicados… Todo ello abrazado por una idea, la conformación de algo que por aquel entonces llamamos “pensar desde y en el Sur” y que describimos así en su día:

 Pensar desde, y en el Sur, resulta ser hoy una perspectiva compartida por numerosos movimientos en el mundo. Pensar como Sur es pensar desde abajo, junto a las luchas emancipatorias que se fraguan en todos los continentes frente a esa transformación actual del capital en cruel neoliberalismo. El Sur no es tan solo una posición geográfica dentro de un mapa, sino una serie de condiciones de vida que nosotros los andaluces y andaluzas del SAT compartimos con muchos pueblos campesinos e indígenas del mundo, condiciones que estructuralmente nos sitúan por debajo de la élite política y burguesa que se asienta sobre su colchón de capital, hoy día globalizado, y sostenido por numerosos pueblos”

 Así, pudimos hacer pública la perspectiva y abrazo que rodearía la acción de este grupo en el seno del Sindicato Andaluz de Trabajadores/as, recibiendo desde entonces numerosas críticas, agradecimientos, comentarios y ánimos para la tarea que nos habíamos propuesto. Y también desde entonces, y en la práctica misma, es donde han ido surgiendo las aristas que darían verdadera forma a esa intuición que nos ha venido llenando de ilusión y que llamamos pensar desde Nuestra Andalucía, o descolonizar Andalucía, y que ya era hora de tratar de atajar de frente y con valor, aunque todavía humildemente, pues aún nos queda mucho camino por recorrer, y lo más sencillo y lo más de fondo, siempre es a fuerza, lo más complejo y complicado.

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Legalidad, legitimidad y autogestión.

Legalidad, legitimidad y autogestión. Por Diego Naranjo.

La civilización y justicia del orden burgués aparece en toda su cruda realidad cada vez que los esclavos de ese orden se rebelan contra sus amos. Entonces, esa civilización y justicia desenmascaran su salvajismo, su crueldad, y su venganza sin ley.»

Karl Marx, La Guerra Civil en Francia

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Justicia con Compromiso. Por Olga Granado.

Compartimos este interesante artículo de la reputada periodista andaluza Olga Granado sobre las nuevas cooperativas de abogados con fines sociales y compromiso por trabajar para los mas necesistados y desfavorecidos. Esperamos que lo disfruten:

Los nuevos bufetes de abogados nacen como cooperativas con un ideario más social y apostando por otros modelos socioeconómicos. Los principios de la economía del bien común inspiran proyectos que ya han visto la luz en Sevilla y Granada, y próximamente, en Málaga.

Son bufetes de abogados que brindan servicios jurídicos desde una perspectiva más humana y adaptada a la crudeza de los tiempos que corren, donde derechos que parecían plenamente consolidados se ven más vulnerables que nunca. Palabras como cooperativismo, autogestión y organización asamblearia marcan el ideario de este tipo de equipos que luchan por una alternativa socialmente más responsable, solidaria y justa que el modelo existente. Autonomía Sur, desde Sevilla, y más recientemente, Abogados en Red, desde Granada, son dos ejemplos de este tipo. En breve, se les unirá Defiende-T desde Málaga. Son las cooperativas de abogados que están liderando desde Andalucía esa otra manera de entender el derecho.

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Las tres décadas gloriosas del capitalismo y su plasmación en el Estatuto de 1981

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Compartimos este importante e interesante trabajo de nuestro amigo y compañero Oscar García Jurado sobre las transformaciones del sistema capitalista y sus repercusiones en Nuestra Andalucía con el Estatuto de 1981. Muy interesante y riguroso, no se lo pierdan.

Las tres décadas gloriosas del capitalismo y su plasmación en el Estatuto de 1981

Tras la segunda guerra mundial, el modelo de capitalismo occidental tenía como lógica predominante el pensamiento económico keynesiano. El keynesianismo se consagraba como filosofía social de la intervención del Estado en la economía. Una intervención basada, entre otros elementos, en la regulación de los usos mercantiles del trabajo y la generación propia de empleo a través de un potente sector público que controlaba los sectores económicos denominados “estratégicos” (defensa, energía, transportes, etc.). El desempleo era considerado un problema colectivo y, como tal, el Estado era en gran medida considerado responsable de su existencia.

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